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昔班尼王朝:乌兹别克族的登场

钦察和察合台的恩怨纠葛,从15世纪中叶起再次点燃……。
钦察系乌兹别克族出身的阿布海尔汗,年轻有为意气风发。1446年,统一了四分五裂的白帐汗国(原来的钦察汗国)成为一方霸主。他继续向外扩张,把势力伸向西伯利亚的西比尔汗国。

然而他在对外征战时遭到伏击,战败后又雪上加霜:原为得力助手的哈萨克族首领贾尼别克汗和克列汗趁机造反,勾结察合台汗也先不花二世,吸收了自己的部众叛变。遭到罢黜的阿布海尔汗元气大伤,1468年,在征讨叛徒的战役中身亡。

阿布海尔汗和儿子双双遇难。复仇的重任落在孙子:默罕默德—昔班尼身上。

势孤力单的昔班尼起初不得不投靠在察合台马哈木汗麾下效力,表现杰出深受信任。马哈木汗力排众议把要塞突厥斯坦城册封给昔班尼。羽翼逐渐丰满的昔班尼暗中壮大。后来见时机成熟,趁帖木尔皇族间内乱之际火速出兵,1500年同时拿下布哈拉和萨马尔罕,帖木尔王朝就此划下句点。

灭了察合台系的帖木尔王朝,算是收拾了一个仇人。昔班尼当然不会就此满足,他继续扩张版图,北上花剌子模,南下赫拉特,两地分别于1506,1507年归顺降服。版图壮大了之后,准备挥军北上哈萨克草原。1508~09年间,昔班尼军队多次袭击哈萨克汗国得逞。形势一片大好之际却传出意外…………。

帖木尔王朝的垮台,对长年来臣服在蒙古突厥势力统治下的波斯而言是一大鼓舞。1502年,波斯人推翻了帖木尔系的白羊朝,建立了萨法维(萨菲)王朝。新兴的波斯王朝打算夺回呼罗珊(中亚南部)实现波斯的大一统。

基于宗派和种族的对立,一场大战在所难免。1510年,昔班尼王朝和萨法维王朝约战玛什哈德(伊朗北部)。波斯人联合了吉尔吉斯(柯尔克孜)人采用包夹战术,对昔班尼父子两面夹攻凑效,昔班尼兵败梅尔夫阵亡。

所幸昔班尼王朝并未就此一蹶不振,后继者力挽狂澜。特别是先前被赶出国门的帖木尔朝后裔巴布尔,此时联合了萨法维准备回来复辟。联合军一度攻进萨马尔罕,却在布哈拉近郊遭受昔班尼军队痛击而惨败。不得不班师回朝。

就这样,直到昔班尼王朝结束前,和波斯的斗争持续了将近一个世纪。在此期间,帖木尔朝后裔也未曾死心。巴布尔虽转战印度建立莫卧儿王朝,但其子胡马云曾联合萨法维夹击昔班尼,却屡遭重创而不得不退兵。

昔班尼王朝和莫卧儿王朝的长期斗争,也恰巧反映了术赤和察合台,钦察汗国和察合台汗国长期恩怨纠葛的延续。

宗教激发战力
昔班尼朝的古迹里,宗教建筑占了多数。这也和当时的环境有关联:
之所以能在和萨法维波斯的斗争里不被击倒,借宗教凝聚战力是一大关键。昔班尼力主波斯人信奉的什叶派为“邪说”,正统的逊尼派与其势不两立。自然能加大说服力拉拢人心。同时,与波斯合作的帖木尔势力(莫卧儿王朝)也被灌上“邪教徒帮凶”的恶名,得不到当地民众的支持。
这些建筑主要集中在塔什干,如今还有重要的宗教意义:

库克达石神学院 (Медресе Кукельдаш):
位于乔尔苏地铁站的南侧,是16世纪后半期,昔班尼朝大臣库克达石建立的伊斯兰神学院。当时该区域是塔什干的中心,被称为[列基斯坦]。18世纪末期曾作为队商旅店。19世纪此地曾被浩罕汗国占领,沦为汗王的城堡。苏联时期曾作为仓库使用,独立后恢复为神学院,每逢星期五穆斯林们会拥向此地做礼拜。

哈斯提—伊曼广场(Площадь Хаст-Имом):塔什干的宗教中心。
原名为哈兹拉提-伊玛目。就是(神圣的传道者)的意思。这里长久以来,一直是塔什干地方的宗教
中心。
广场由卡法里沙石陵庙,巴拉克汗神学院,提拉谢赫清真寺,阿布哈里伊玛目学院所组成。 其来源要追溯到10世纪,塔什干地方出身的圣学者卡法里沙石。他出身于工匠家庭,苦学成为伊斯兰学者。当喀拉汗朝入主塔什干时,许多人受其影响而改宗。对当地颇有贡献。也可说是突厥人的伊斯兰启蒙者。

16世纪,塔什干地方领主巴拉克汗(兀鲁伯的孙子修尼之)以这位圣学者的名义建造了广场来强化宗教的力量。除了为他盖陵庙外,还盖了神学院,清真寺,伊玛目学院。

其中的巴拉克汗神学院,内部的图书馆收藏丰富。超过三千点文献中,世上最古老的古兰经文(七世纪的奥斯曼古兰经),是伊斯兰世界最珍贵的宝典。(展示的是复制品,真品藏在书库里,是当初的帖木尔国王远从叙利亚的大马士革带回来的)。
据说真品古兰经的物主--收藏家第四代哈里夫奥斯曼,当时为了捍卫这一部圣典,还留了自己的血迹在真品的鹿皮书页上!
该神学院在苏联时代曾是中亚地区伊斯兰的办事处总部。如今也是一大重镇。2007年,国际伊斯兰教育文化科学组织宣布塔什干为伊斯兰世界的文化之都,能获此殊荣也拜广场所赐。
这里的伊玛目学院是为纪念当时的伊玛目阿布哈里而命名的。学生们自学院毕业后可从事伊玛目的工作。

位于布哈拉也有一座有名的神学院
米尔-阿拉伯神学院 (Медресе Мир-Араб):
位于卡梁清真寺对面,成立于1536年,昔班尼和萨法维剑拔弩张之际。奥贝都拉汗王在建设这座神学院时,为了筹措资金,抓了3000名波斯奴隶贩卖才得到巨款。于是有人说:”建起这座神学院的不是泥土和砖瓦,而是人的悲愤血泪!”
这是苏联时期唯一能允许宗教活动的地方。内部有图书馆,餐厅和宿舍。苏联时期在此实施七年制的教学,神学院在这里传授学生们阿拉伯语,古兰经和伊斯兰律法。

布哈拉汗国 (Бухара):
从昔班尼王朝到阿斯特拉罕王朝
昔班尼王朝最后第二位汗王阿布杜拉赫二世英明有为,在位初期国力向上,和萨法维朝的对战也多有斩获。但后期屡遭败战和内乱之苦,他死后不久,继任的穆明汗又无子嗣。不久也遭暗杀。男方嫡传断绝后,只得找女方亲戚接掌大权。
接任者来自里海的阿斯特拉罕王朝后裔巴基默罕默德。昔班尼朝由阿斯特拉罕王朝取代。而早在1561年,阿布杜拉赫二世父亲在位时就已经迁都布哈拉。布哈拉汗国时代正式开始。

相对于动荡的16世纪,进入17世纪后局势比较平稳,建设方面来得华丽且多元。

布哈拉与萨马尔罕同为古迹名城。曾是古丝绸之路的重要据点和商业都市。鼎盛时期曾经有过数十个队商旅店和巴扎,而且更以宗教之城闻名,清真寺和神学院密布,吸引各地穆斯林来此修道。九世纪波斯萨曼王朝以来,大批伊朗系塔吉克人在此地居住。居民以塔吉克族居多,不少古迹名称来自塔吉克语或波斯语。旧市区的面貌自古流传至今,不少古迹是布哈拉汗国的产物。

拉比毫兹 (Ляби Хауз):
布哈拉的中心地带和象征,市民们休憩聊天,闲话家常的聚会所。毫兹,指的是池子。周围古树林立,绿意盎然,典型的沙漠里的绿洲。附近茶伊哈纳密集,无论是吃饭,喝茶或聊天,在此渡过悠闲的时光是非常惬意的一件事。
关于它的由来还有这样的传说:
当时布哈拉汗国的大臣那迪尔-迪旺贝基,想在此地建一座供市民们用水的池子,去找吝啬的犹太人女地主商量,被强硬地拒绝。迪旺贝基于是想出一着妙计:把运河的水引到女地主家的下方再排出来,河水冲走了女地主的家,逼得她搬走,于是在1620年建成了这一座池子。
当初布哈拉最多曾有200多个池子,为市民们盥洗聊天之处。但由于卫生问题容易传染疾病,再随着现代化自来水道的完成而纷纷关闭,如今只剩下6座。

那迪尔-迪旺贝基神学院 (Медресе Надир Диван-беги):
布哈拉汗国的大臣那迪尔-迪旺贝基于1622年建造的神学院,就位于拉比毫兹的旁边。最引人注目的是它的图案,两只凤凰展翅飞向中央的太阳,而那太阳还画了个人的脸,违反伊斯兰禁止崇拜偶像的教义当然遭受到批评。据说当初打算用来盖队商旅店,但完成后突然变成了神学院。如今这里纯粹作为观光使用,内部有茶馆和纪念品商店。

萨马尔罕的地标中心:列基斯坦广场
长久以来,这里一直是萨马尔罕的商业中心和广场。有过大型巴扎和队商旅店。这里不只是萨马尔罕的中心,也可算是乌国观光的代表性地标。
所谓“条条道路通罗马”,而在萨马尔罕则是:“条条道路通列基斯坦”!周围有六条辐射状的道路向这边集中。关于其由来有这样的传说:
列基斯坦原本是“沙地”的意思。这样的广场有时也用来处决人犯。行刑时习惯撒上沙子来吸收犯人的血。听说这样的习俗维持到20世纪!
如今的广场由三座神学院所组成。除了先前介绍过的兀鲁伯神学院,其余两座建于后来的布哈拉汗国。是当时萨马尔罕地方的领主亚朗格图什-巴赫多尔туш-Баха所策划建成。

萨马尔罕的中心地标:列基斯坦广场

谢勒多尔神学院(Медресе Шер-дор):
建于1636年,模仿兀鲁伯神学院而建成。规模比起兀鲁伯的神学院都大了些,以借此显示其实力。令人讶异的是其正门外部居然有动物形象的图案!触犯了禁止崇拜偶像的伊斯兰教义。之所以打破禁忌,据说是当权者为了藉此夸耀自身的权力,而其代价竟是逼得建筑师引咎自杀。

提拉卡里神学院(Медресе Тилля-Кори):
亚朗格图什在完成了谢勒多尔神学院后接着盖的。做工最细致,历时最长久。建于1660年,这儿除了教学外,曾经是萨马尔罕主要的礼拜所。其天顶内部金黄色的装饰最为闪耀动人,所使用的高级视觉技巧令人赞叹!金光闪烁的天花板看上去像是园的,其实是在平面下所显出的三维效果。
据说在神学院东边,有许多座写满碑文的墓。其中最有价值的正是昔班尼朝的开国元君:默罕默德—昔班尼的陵寝。

从曼吉特王朝到沙俄附庸国
18世纪以后,汗国的内讧加剧而走向衰落。1740年,萨法维朝那迪尔沙赫入侵,汗王投降,后来被害。1753年遭大臣篡位,曼吉特王朝取代原阿斯特拉罕王朝,成为汗国第三代王朝。
19世纪以后,和浩罕汗国的多次军事冲突给了沙俄可乘之机。于1868年沦为沙俄附庸国。

阿尔克城堡 (Арк):
该城堡据说有2000年以上的历史,周边是古代布哈拉的发祥地。到底建造于那个年代至今尚无定论,有人说7世纪萨桑朝的女王曾在此率众迎战阿拉伯大军,也有人说蒙古来袭时这里更是惨烈的战场……。
现在城堡的模样成形于18世纪,第三代曼吉特王朝。又称为“埃米尔宫”。直到沙俄占领以前,历代的布哈拉汗王都在这个城堡内生活。 进入城门内爬上坡,两侧是关犯人的地下室,城内有个小型清真寺(汗王星期五做礼拜用),汗王宝座,起居室等等。还有个小展厅记录着当时刑求,监禁,奴隶们的生活等残酷的画面。

希特拉-玛希-何萨皇宫 (Ситораи Мохи-Хоса):
地处布哈拉近郊的景点,是布哈拉汗国末代汗王阿里姆的夏日宫殿。塔吉克语是名为[星月宫殿]的意思。19世纪末期开始建设20世纪初期完工,俄罗斯建筑家也参与其中。内部有美丽的庭院和豪华的欧式风格装潢。据说建造当初,汗王挑了四只羊分散在各地放养,结果这里的羊长得最肥,于是选定此处为宫殿建设地。

希瓦汗国 (Хивинское ханство ):
又称为花剌子模汗国。关于成立的年代,有两种说法:
[1] 1510年,昔班尼死后,波斯萨法维王朝势力北上占领花剌子模。当地群众推举皇族伊尔巴斯称汗,赶走波斯人,并于1512年独立。
[2] 由于曾经臣服于昔班尼王朝(1537年),并于1593年又被布哈拉征服,1598年再度独立。而且起初定都于乌尔根奇(土库曼斯坦的旧乌尔根奇),后来才迁都现址希瓦。因此有人认定1598年后的完全独立才算真正的独立。
独立以来和邻国间的战争频繁。除了和布哈拉汗国和萨法维王朝外,沙俄也曾和其交锋过。特别是17世纪初的哥萨克骑兵全军覆没,1717年彼得大帝远征军的惨败。激起了日后沙俄征服全中亚的决心。
1740年,萨法维王朝的入侵使汗国臣服于其麾下数十年。那迪尔沙赫死后虽摆脱其控制,但内乱不断,群雄割据。直到19世纪初的默罕默德-拉希姆汗(Мухаммад Рахим Хан)实现统一恢复元气。然而日后和布哈拉汗国为争夺梅尔夫的激战让沙俄渔翁得利。于1873年沦为其附庸国。

希瓦(Хива),这座位于土库曼斯坦边境,阿姆河下游的绿洲都市,自古波斯起就是出入卡拉库姆沙漠的玄关。八世纪开始,成为自丝绸之路通往里海和伏尔加河的中转站。后来花剌子模时代曾经是首都乌尔根奇旁边的卫星都市。十七世纪成为希瓦汗国的首都后开始繁荣,成为政治,经济,宗教的中心。1969年全市被指定为博物馆都市,1990年被列入联合国文化遗产。
全市的景点以希瓦汗国时代的古迹为中心,分为内城伊羌卡拉(Ичанкала) 和外城蒂向卡拉(Дишанкала)两个部分。

内城伊羌卡拉高约8米,宽约6米,全长2100米。有四方大门,各有特色,其中北门通往北边的乌尔根奇;南门设有高塔,用来监视防卫;西门成为观光起点的入口;东门曾经是贩卖奴隶交易之所。附近有个奴隶市场,在这里的奴隶贩卖曾经持续了三个世纪。

内城主要的古迹有:

旧城堡(Куня-арк):
建于17世纪,城堡内除了有汗王的公邸,休息室,清真寺外,还有兵工厂,弹药库,造币所等设施。内部的梁柱曾在与伊朗的战争中遭到破坏,19世纪初重新修复。入口前方的广场是用来阅兵和处决人犯之处,牢房盖在城墙边。

新宫殿(Таш Хаули)塔什豪利:
1830年开工,1838年竣工,阿拉克里汗王所盖的宫殿。使用的装饰和浮雕堪称希瓦最精致最豪华。汗王在此接待贵宾,举行宴会。庭院中央有几个毡房设置点,听说这是汗王休息和接待宾客所用。想俯瞰整个市街,登上这座宫殿可享有最好的视野。

穆罕默德-阿敏汗神学院 (Медресе Мухаммад Аминхана):
位于西门右手边,汗王穆罕默德-阿敏于1852年建立的中亚最大规模的神学校。两层建筑物,125个房间。除了教育外还曾是伊斯兰最高法院的办公室。自1977年开始当作旅馆使用。

卡尔塔米那列特 (Кальта Минор):
语义是矮的米那列特之义。一入西门就映入眼帘的青色园塔,却没有竣工。直径14.2米,预计要盖到70甚至80米的,但只盖到26米就中断了。中断的原因众说纷纭:汗王穆罕默德-阿敏打算盖一个高塔来监视南方的布哈拉,却被布哈拉汗王知道了,于是买通了建筑师让工程中断,阿敏一气之下把建筑师杀了。然而比较有力的说法是1855年汗王征战波斯的途中战死,工程因此中断。

谢尔嘎基汗神学院 (Медресе Шергазихана):
汗王谢嘎戈基远征归来后让奴隶们建立的神学院。汗王曾允诺奴隶们建好后还他们自由但一再拖延期限,奴隶们群起反抗,杀了汗王砍下其头后逃窜(1728年)。被杀的汗王据说就葬在其中。

帕赫拉旺-玛和姆德陵墓(Мавзолей Пахлаван Махмуда):
墓主是希瓦当地昔日的大臣(13世纪),也是诗人和哲学家。其家族亲戚们都葬在此处。庭院里有一口泉水,据说男人喝了会强壮而女人喝了会美丽。

伊斯兰-霍加神学院(Минарет и медресе Ислам-Ходжа):
希瓦最后一任汗王的大臣于1910年完成的建筑。可说是年代最新的古迹。开明进步的大臣伊斯兰-霍加曾出度出访沙俄,以所学知识帮助本国发展,及受民众的喜爱。他造桥修路,开设邮局医院及现代化学校等等前卫的作风触怒了保守派僧侣及汗王。结果遭到阴谋杀害并活埋。

外城蒂向卡拉全长6公里,是隔着卡拉库姆沙漠而建。市民们大多居住在内外城之间。除了一些米那列特和清真寺外,有个以商人努鲁拉拜之名建立的宫殿(Дворец Нурулла-бая),内部有七个房间,装饰精美。

浩罕(柯勘德)汗国 (Кокандское ханство):
三个汗国中成立的最晚。这里地处费尔干纳盆地,1710年,乌兹别克系的明格部落首领沙鲁赫一统该地各方势力称汗。定都柯勘德,就是史书中的浩罕汗国。
建国初期曾遭受准格尔西征的波及,后来清廷消灭了准格尔王朝。浩罕汗国被清朝强大的军力震慑而臣服于清朝麾下。原本关系维持得不错。
进入19世纪,趁波斯进兵布哈拉时占领塔什干。此后不断壮大,经过乌马尔汗和马达里汗的努力而迎向鼎盛期。数度入侵布哈拉汗国和并吞哈萨克汗国的领土,成为中亚新强国。 实力强大后不愿再屈居清朝的藩属,便设法制造事端骚扰清廷。著名的事件有阿古柏的七城汗国之乱,张格尔之乱和扶植其子分裂新疆的哲德沙尔汗国事件。然而就在横行无阻之际……

布哈拉汗国借助沙俄之力夺回塔什干。随后清廷又派左宗棠平定新疆诸乱。双边遭受重大打击之下,内部又爆发农民起义。军队主力出逃,胡德亚尔汗流亡海外,沙俄顺理成章接收,浩罕于1876年沦为其保护国。

浩罕汗国的大本营:费尔干纳(Фергана)盆地,位于乌兹别克斯坦东南部,锡尔河上游和天山西部的崇山峻岭,仿如一只巨大的椭圆形花篮,素有中亚花园之称。玄奘在《大唐西域记》中曾谓其地“周四千余里,山周四境,土地膏腴,稼穑滋盛,多花果,宜羊马”。 本地的水果非常多元可口。

浩罕(柯勘德)(Коканд)
位于乌国东南部,靠近塔吉克斯坦边界。这里昔日是19世纪浩罕汗国的首都。代表性的史迹有:

胡德亚尔汗(Дворец Худойяр-хана)宫殿。
汗王曾经酒池肉林,在此享尽了荣华富贵。却也是民众痛苦之源和怨恨的焦点。苏联十月革命爆发后,胡德亚尔汗亡命到奥伦堡流亡的生活。其家族也受到民众的唾弃而流离失所。

华丽的宫殿花10年建成,原有100多间房,如今只剩20余间。作为乡土博物馆用:
进入门内,第一间是等候室。来访者等候汗王的通知,得到允许后进入晋见。在汗王的接待室内依然保留了汗王的宝座,以及当时宫殿的整体模型。其中后宫的部分早已拆毁,如今在逐步复原之中。
各个展厅介绍费尔干纳盆地的历史,生活习俗,艺术文化等等。

加密清真寺 (Мечеть Джами)
乌马尔汗建造的清真寺,起初为汗王星期五做礼拜用。前方有高达22米的砖造米纳列特,花冠菱状的园顶。长条状建筑有三个方向是封闭的。外侧为修道者的客房。长廊内有98根木造的柱子,由于材质坚硬,被称为“石头木”。

达赫玛-沙汗家族墓 (Усыпальница Дахма-и-Шахан)
也建造于乌马尔汗王时代。主要分三个部分:园顶和大门,清真寺,家族墓。其中有一处埋葬着乌马尔汗本人和他母亲。在墓的正前方和清真寺的柱子上刻有布哈拉“巴拉豪斯”寺的壁画。刻。在1971年曾经进行翻修。

费尔干纳市 (Фергана)
首府费尔干纳,是19世纪沙俄建设的城镇。邻接塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦,位置特殊。当初作为军事基地,运河流经其中,绿意盎然,美轮美奂。市内的中心公园,旁边的建筑物是沙俄时代的总督官邸。

沙俄总督官邸,可算是最具代表性的古迹。 据说当时的总督后来被征调到战场对付土耳其,没过多久苏维埃革命爆发,就再也没人使用。现在好像作为图书馆或展览馆使用。

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